﴿ وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ * نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ * عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنْ الْمُنذِرِينَ * بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ ﴾ [الشعراء: 192- 194]
المحتوى
كان هذا عنوان محاضرة دعيت إلى إلقائها في الجامعة العربية المفتوحة تحت رعاية معالي الأستاذ الدكتور عبدالعزيز الغانم مدير فرع الجامع بالكويت.
وقد تحدثت فيها عن روائع العربية وجمالياتها وطرائفها وبدائعها، منطلقا من بيانها الساحر وجمالها الآسر الذي عبر عنه أمير شعرائها شوقي بقوله:
إن الذي ملأ اللغاتِ محاسنا جعل الجمال وسره بالضادِ
والمحاضرة تركز على مزية الإيجاز في العربية، وقد عرِّفت البلاغة قديما بأنها الإيجاز، ووردت في ذلك أخبار، ورويت في ذلك شواهد وأشعار، ناهيك عما جاء به القرآن الكريم من إيجاز بلغ حد الإعجاز، وما نطق به الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم من جوامع الكلم، وفصيح الخطب.
وقد استهللتها بتعريف الإيجاز، الذي جاء في سؤال معاوية لصحار بن عياش: ما تعدون البلاغة فيكم؟ فقال: الإيجاز. قال: وما الإيجاز؟ قال صُحار: أن تُجيب فلا تبطئ، وتقولَ فلا تخطئ. فقال له معاوية: أو َكذلك تقول يا صُحَار؟ قال صُحار: أقِلْني يا أمير المؤمنين، ألا تُبْطِئ ولا تُخْطئ.
وفي رواية: قال له: مثل ماذا؟ قال: مثل هذا.
فانظر كيف أوجز وأعجز!! فما أسرع جوابه وما أحسن صوابه!!
ثم عرضت لمواقف طريفة يتبدّى فيها حسن الارتجال مع البديهة الحاضرة والإصابة النادرة. فمن ذلك أنه قيل للرشيد: إن عبد الملك بن صالح يعدّ كلامه، فأنكر ذلك الرشيد، وقال: إذا دخل فقولوا له: ولد لأمير المؤمنين في هذه الليلة ابن ومات له ابن، ففعلوا. فقال: سرّك الله يا أمير المؤمنين فيما ساءك، ولا ساءك فيما سرك، وجعلها واحدة بواحدة، ثواب الشاكر، وأجرَ الصابر.
فعرفوا أنّ بلاغته طبع.
واستشهدت بنصوص تخيَّرتها من القرآن الكريم والحديث الشريف والشعر البديع والأمثال السائرة والخطب البليغة والحكم البالغة.
ثم ختمت بالقول:
وبعد.. فهل يعتصر البحر بقطرة؟!.. أو يختصر الجبل بصخرة؟!.. أو يجتزأ الروض بزهرة؟!.. كل هذا لا يكون!
فالعربية أعظم من أن يحيط بوصفها لسان، أو يعبر عن جمالها وأسرارها بيان..
وحسبها شرفا أنها كانت لغةَ القرآن، البيان الإلهي الذي قال في وصفه جل في علاه:
ولها الحق أن تفخر - على لسان شاعرها حافظ إبراهيم - فتقول:
وسِعتُ كتابَ الله لفظاً وغايةً وما ضقْتُ عن آيٍ بهِ وعِظاتِ
فكيف أضيقُ اليومَ عن وصفِ آلةٍ وتنسيقِ أسماءٍ لمخترعاتِ
أنا البحرُ في أحشائِهِ الدُّرُّ كامنٌ فهل سألوا الغوَّاص عن صدفاتي
فما أحوجنا إلى أن نسأل!!
وما أحوجنا إلى أن نغوص!!
التعليقات
مواد متعلقة
-
دراسة الاخطاتء النحوية والصرفية عند طلاب العربية من الناطقين بالفارسية فى الجامعات الايرانية
دراسة الاخطاتء النحوية والصرفية عند طلاب العربية من الناطقين بالفارسية فى الجامعات الايرانية
-
طرائق تدريس منهاج تعليم العربية للناطقين بغيرها بين النظرية والتطبيق
طرائق تدريس منهاج تعليم العربية للناطقين بغيرها بين النظرية والتطبيق
-
حوافزُ وقواعدُ إسلامية لتعلم اللغة العربية
درج الباحثون في شؤون اللغة العربية، الغيورون عليها، الحريصون على عزتها ورفعتها وقوتها وانتشارها، على دعوة أبنائها إلى حمايتها من مكايد أعدائها، واستنقاذها من شر أحاط بها ويوشك أن يقضي عليها، حمايةً للهُوية أن تتفتت، وللدين أن تندرس معالمه وتنطمس مفاهيمه وتندثر علومه، وللأمة الإسلامية أن تتهاوى أركانها، أو يستمر تخلفها عن ركب الحضارة وتبعيتها لمن بيده العلم والقوة.
-
أسباب نشر اللغة العربية وتعليمها لأبناء العالم الإسلامي اليوم
بعد مناقشتنا في الصفحات الماضية للأبعاد الحضارية التي توجب علينا مواصلة الجهود في نشر وتعليم اللغة العربية لأبناء العالم الإسلامي نلم هنا إلمامة سريعة ببعض الأسباب والغايات (الضرورات) اللمحة التي تحتم علينا السعي الحثيث نحو الانطلاق في مواصلة الجهود لنشر اللغة العربية وتعليمها في بلاد العالم الإسلامي وخاصة دول المشرق، بل محاولة نشرها في ربوع العالم كله لأنه لا يوجد مكان في العالم يخلو من المسلمين أيا كان جنسهم ولونهم. وهذه الضرورات والغايات (الأسباب) تتمثل في الآتي:
-
معجم الفروق اللغوية
معجم الفروق اللغوية
-
شرح الكافية البديعية في علوم البلاغة ومحاسن
عنوان الكتاب: شرح الكافية البديعية في علوم البلاغة ومحاسن البديع المؤلف: صفي الدين الحلي المحقق: نسيب عبد الحميد نشاوي حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: مجمع اللغة العربية بدمشق سنة النشر: 1412 - 1992 عدد المجلدات: 1 رقم الطبعة: 2 عدد الصفحات: 479 الحجم (بالميجا): 25