المحتوى
الخلاف في أصل اللغة:
اختلف الباحثون حول أصل اللغة، لذلك قام الفلاسفة والأصوليون والمتكلمون واللغويون بالبحث حول أصول اللغة، ومن الآراء التي طرحوها في ذلك ما يأتي:
اللغة توقيفية:
وتكون اللغة توقيفيةً إمّا بالتلقين، أو بالإلهام: يرى ابن عباس، والأشعري، والكعبي، والجبائي، وابن فارس، وابن الحاجب، وابن فورك أنّ أصل اللغة هو التلقين، وذلك من خلال عرض المسميات واحدة تلو الأخرى، وتسمياتها، وسماع التسمية. يرى ابن تيمية وجماعة أخرى أنّ أصل اللغة هو الإلهام، حيث إنّ الإنسان يُلهم بالكلام كما يلهم الحيوان بالأصوات التي يتفاهم بها.
أصل اللغة فطري:
حيث خلق الله سبحانه وتعالى بني آدم، وهم يملكون غريزةً تدفعهم للتعبير عن كلّ مدرك حسي، أو معنوي بعبارات معينة، ويقود التعبير إلى القيام بحركات وأصوات معينة، ولكنّ هذه الأمور انقرضت بعد نشأة اللغة في أوائل عهدها، وذلك بسبب عدم استعمالها، ثمّ أصبحت اللغة من خلال التعبير والاكتساب، وبالتالي فإنّ الإنسان اكتسب التعبير وليس العبارة.
الوضع والاصطلاح:
يرى أبو هاشم المعتزلي أنّ أصل اللغة وضعي، ويقول إنّ الوضع أسبق من الاصطلاح.
المحاكاة والتطور:
هناك آراء تنظر إلى أنّ أصل اللغة هو محاكاة الأصوات الطبيعية، أو أنّها نشأت من تطور الانفعالات البشرية بشكل طبيعي مع الأصوات الحيوانية والطبيعية، وقد استخدم الإنسان في بداية نشأته الإشارات، والحركات في التعبير، ثمّ قام بتطوير وسائل التعبير حتّى استطاع الوصول إلى النطق، والكتابة، وبالتالي فإنّ تطور اللغة يرتبط بتطور الكائن الحي.
أقدم اللغات:
تعتبر اللغة العربية أقدم اللغات المعروفة، وعلى الرغم من قدمها إلّا أنّها لا تزال تتمتع بخصائص تميزها عن اللغات الأخرى، مثل: الألفاظ، والتراكيب، والصرف، والنحو، والأدب، والخيال، كما تمتلك اللغة العربية القدرة على التعبير عن مجالات العلم المختلفة، وتُعدّ اللغة العربية أم لمجموعة اللغة المعروفة باللغات الأعرابية، وهي التي نشأت في شبه الجزيرة العربية، أو العربيات المتمثلة بالبابلية، والحميرية، والآرامية، والحبشية، والعبرية، وفي الوقت الحديث أطلق علماء اللغة اسم اللغات السامية على السلالات اللغوية التي يمكن إرجاعها إلى اللغة الأم، ويُعتبر العالم النمساوي شلوتزر هو أول من أطلق هذه التسمية عام 1781م، وقد قام باقتباسها من أحد نصوص التوراة المكتوبة بأيدي الأحبار في العهد القديم، وذلك من خلال الاعتماد على التقسيم الوهمي للأجناس البشرية المستمد من أبناء نوح، وهم سام، وحام، ويافث.
تاريخ اللغة العربية:
يجزم الباحثون في تاريخ اللغة العربية بأنّ لا أحد يعرف شيئاً عن تاريخ اللغة العربية أو عن طفولتها، لكنّ أقدم شيءٍ معروف حولها يعود إلى القرن الخامس الميلادي، فقد كانت النصوص الأدبية في تلك الفترة تمثل اللغة العربية في عنفوان اكتمالها، ويرى كثير من الباحثين أنّ تاريخ اللغة العربية ينقسم إلى قسمين: لهجات بائدة، وتتمثل بالثمودية، والصفوية، والليحانية، والقسم الآخر هو اللهجات الباقية، وأشهرها قريش، وطيء، وهذيل، وثقيف، وغيرها، وتعتبر لهجة قريش أفصح اللهجات على الإطلاق.
التعليقات
مواد متعلقة
-
مواد البيان
عنوان الكتاب: مواد البيان المؤلف: علي بن خلف الكاتب حالة الفهرسة: غير مفهرس سنة النشر: 1424 - 2003 عدد المجلدات: 1 رقم الطبعة: 1 عدد الصفحات: 470 الحجم (بالميجا): 5
-
العربية أقدم وأجمل وأكمل لغات البسيطة،عرب لا ساميين ولغة عربية لا سامية
واللغة: خلاصة العبقرية التي تعبر عن نظرة المتكلمين للواقع المعيش في أدق تجلياته بما يضمن الإحاطة بكل أشياء الحياة، مع رفع اللبس وإزالة الخلط والاشتباه.
-
تحقيقات وتنبيهات في معجم لسان العرب
عنوان الكتاب: تحقيقات وتنبيهات في معجم لسان العرب المؤلف: عبد السلام محمد هارون حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: جامعة الملك عبد العزيز سنة النشر: 1399 - 1979 عدد المجلدات: 1 رقم الطبعة: 1 عدد الصفحات: 540 الحجم (بالميجا): 10
-
المعجم الجامع في المصطلحات الأيوبية
عنوان الكتاب: المعجم الجامع في المصطلحات الأيوبية والمملوكية والعثمانية ذات الأصول العربية والفارسية التركية المصطلحات الإدارية والعسكرية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية والعائلية المؤلف: حسان حلاق - عباس صباغ حالة الفهرسة: مفهرس فهرسة كاملة سنة النشر: 1999 عدد المجلدات: 1 رقم الطبعة: 1 عدد الصفحات: 246 الحجم (بالميجا): 4
-
المعرب من الكلام الأعجمي على حروف المعجم
عنوان الكتاب: المعرب من الكلام الأعجمي على حروف المعجم (ت: شاكر) المؤلف: الجواليقي المحقق: أحمد محمد شاكر حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: دار الكتب المصرية عدد المجلدات: 1
-
معجم الفروق اللغوية
معجم الفروق اللغوية