المحتوى
الخلاف في أصل اللغة:
اختلف الباحثون حول أصل اللغة، لذلك قام الفلاسفة والأصوليون والمتكلمون واللغويون بالبحث حول أصول اللغة، ومن الآراء التي طرحوها في ذلك ما يأتي:
اللغة توقيفية:
وتكون اللغة توقيفيةً إمّا بالتلقين، أو بالإلهام: يرى ابن عباس، والأشعري، والكعبي، والجبائي، وابن فارس، وابن الحاجب، وابن فورك أنّ أصل اللغة هو التلقين، وذلك من خلال عرض المسميات واحدة تلو الأخرى، وتسمياتها، وسماع التسمية. يرى ابن تيمية وجماعة أخرى أنّ أصل اللغة هو الإلهام، حيث إنّ الإنسان يُلهم بالكلام كما يلهم الحيوان بالأصوات التي يتفاهم بها.
أصل اللغة فطري:
حيث خلق الله سبحانه وتعالى بني آدم، وهم يملكون غريزةً تدفعهم للتعبير عن كلّ مدرك حسي، أو معنوي بعبارات معينة، ويقود التعبير إلى القيام بحركات وأصوات معينة، ولكنّ هذه الأمور انقرضت بعد نشأة اللغة في أوائل عهدها، وذلك بسبب عدم استعمالها، ثمّ أصبحت اللغة من خلال التعبير والاكتساب، وبالتالي فإنّ الإنسان اكتسب التعبير وليس العبارة.
الوضع والاصطلاح:
يرى أبو هاشم المعتزلي أنّ أصل اللغة وضعي، ويقول إنّ الوضع أسبق من الاصطلاح.
المحاكاة والتطور:
هناك آراء تنظر إلى أنّ أصل اللغة هو محاكاة الأصوات الطبيعية، أو أنّها نشأت من تطور الانفعالات البشرية بشكل طبيعي مع الأصوات الحيوانية والطبيعية، وقد استخدم الإنسان في بداية نشأته الإشارات، والحركات في التعبير، ثمّ قام بتطوير وسائل التعبير حتّى استطاع الوصول إلى النطق، والكتابة، وبالتالي فإنّ تطور اللغة يرتبط بتطور الكائن الحي.
أقدم اللغات:
تعتبر اللغة العربية أقدم اللغات المعروفة، وعلى الرغم من قدمها إلّا أنّها لا تزال تتمتع بخصائص تميزها عن اللغات الأخرى، مثل: الألفاظ، والتراكيب، والصرف، والنحو، والأدب، والخيال، كما تمتلك اللغة العربية القدرة على التعبير عن مجالات العلم المختلفة، وتُعدّ اللغة العربية أم لمجموعة اللغة المعروفة باللغات الأعرابية، وهي التي نشأت في شبه الجزيرة العربية، أو العربيات المتمثلة بالبابلية، والحميرية، والآرامية، والحبشية، والعبرية، وفي الوقت الحديث أطلق علماء اللغة اسم اللغات السامية على السلالات اللغوية التي يمكن إرجاعها إلى اللغة الأم، ويُعتبر العالم النمساوي شلوتزر هو أول من أطلق هذه التسمية عام 1781م، وقد قام باقتباسها من أحد نصوص التوراة المكتوبة بأيدي الأحبار في العهد القديم، وذلك من خلال الاعتماد على التقسيم الوهمي للأجناس البشرية المستمد من أبناء نوح، وهم سام، وحام، ويافث.
تاريخ اللغة العربية:
يجزم الباحثون في تاريخ اللغة العربية بأنّ لا أحد يعرف شيئاً عن تاريخ اللغة العربية أو عن طفولتها، لكنّ أقدم شيءٍ معروف حولها يعود إلى القرن الخامس الميلادي، فقد كانت النصوص الأدبية في تلك الفترة تمثل اللغة العربية في عنفوان اكتمالها، ويرى كثير من الباحثين أنّ تاريخ اللغة العربية ينقسم إلى قسمين: لهجات بائدة، وتتمثل بالثمودية، والصفوية، والليحانية، والقسم الآخر هو اللهجات الباقية، وأشهرها قريش، وطيء، وهذيل، وثقيف، وغيرها، وتعتبر لهجة قريش أفصح اللهجات على الإطلاق.
التعليقات
مواد متعلقة
-
خزانة الأدب وغاية الأرب وبهامشه رسائل بديع...
عنوان الكتاب: خزانة الأدب وغاية الأرب وبهامشه رسائل بديع الزمان الهمذاني المؤلف: تقي الدين أبو بكر ابن حجة الحموي - أحمد بن الحسين بديع الزمان الهمذاني حالة الفهرسة: غير مفهرس سنة النشر: 1291 عدد المجلدات: 1 عدد الصفحات: 575 الحجم (بالميجا): 20
-
أهداف تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها
إن تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها –شأن كل عملية تربوية- عملية هادفة تنطلق من أهداف معينة وفي الوقت نفسه تسعى إلى تحقيقها. هذا يعني أن أهداف تعليم اللغة العربية التي تم وضعها وتحديدها في المنهج يجب أن تكون سليمة الصياغة ومتكاملة الجوانب وواضحة المستويات وقابلة للتحقيق. وتوافر هذه المواصفات تخضع لبعض المعايير والنظريات والإجراءات.
-
ازدواجية اللغة النظرية والتطبيق
ازدواجية اللغة النظرية والتطبيق
-
متعلم العربية الناطق بغيرها اكتسابه اللغة وحاجاته وتطلعاته
متعلم العربية الناطق بغيرها اكتسابه اللغة وحاجاته وتطلعاته
-
دوافع تعلم اللغة العربية لغير الناطقين بها
يشكل المتعلم عنصرًا أساسيًا في العملية التعليمية، فهو المحور الذي تركز عليه، ومن ثمَّ فهو أولاً وأخيرًا الهدف من العملية التعليمية، فما قامت هذه العملية إلا من أجل تحقيق أهداف معينة لدى المتعلم، ولذا فإن معرفة خصائص المتعلم النفسية والعقلية تعد مطلبًا ضروريًا عند إعداد محتوى المناهج الدراسية.
-
أمثلة من عجائب اللغة العربية
أمثلة من عجائب اللغة العربية